Como instructor y comunicador de las artes marciales, específicamente el “Método Tradicional de Ip Man Wing Chun Kung Fu”, es muy importante poder explicar el arte y presentar sus conceptos de la manera más sucinta posible. Esto, por supuesto, es para garantizar que todos y cada uno de los estudiantes puedan obtener una comprensión profunda y práctica de lo que el sistema les ofrece y la mejor manera de utilizar esta “herramienta” para la superación personal y la protección personal. Claramente, uno puede entrar en discusiones muy detalladas sobre todos los aspectos del sistema, pero a veces esto puede causar más confusión y conducir a un mayor malentendido que una aclaración. Especialmente para los estudiantes menos experimentados, demasiados detalles pueden inhibir, en lugar de mejorar su desarrollo.
Siendo este el caso, en los últimos años he intentado encontrar formas de simplificar la presentación de información y proporcionar resúmenes simples de varios aspectos del sistema para que a los estudiantes les resulte más fácil asimilar la información. Este breve artículo toma ese enfoque con referencia a las tres formas básicas de Wing Chun y la forma de “muñeco de madera”. Si bien mis comentarios se basan directamente en el ‘”Método Tradicional de Ip Man Wing Chun Kung Fu”, espero que las ideas presentadas aquí también sean relevantes para los practicantes de otros linajes y provoquen una forma diferente de ver las formas que agregarán a los lectores conocimiento del sistema y mejorar el desarrollo de sus habilidades.
SIL LIM TAU (“pequeña idea”)
Definiría las tres secciones del SIL LIM TAU de esta manera:
1ra sección – estructura
2da sección – recuperación
3ra sección – coordinación
La primera sección trata principalmente sobre “Lat Sau Jik Chung” (“fuerza elástica hacia adelante” – ese deseo constante de que las manos ataquen cuando están libres de obstrucciones, el sello distintivo del combate efectivo de Wing Chun), pero hay mucho más que eso concepto que se examina. Son las mismas ESTRUCTURAS que están involucradas en eso, y en el juego de pies, patadas, ataque y defensa simultáneos, generación de energía y una gran cantidad de otros, de ahí mi definición – estructura.
La segunda sección se refiere a las diversas formas en que podríamos entender los conceptos / técnicas / estrategias requeridas para superar situaciones en las que hemos perdido el control de la Línea Central y no podemos enfrentar a nuestro adversario. En resumen, proporciona formas de poder enfrentar a nuestro oponente cuando se coloca en una posición comprometida, como bloqueos de brazos, abrazos de oso o situaciones de lucha. Por lo tanto, mi definición – recuperación.
Finalmente, la tercera sección nos muestra varias combinaciones de movimientos, aplicados con una mano, para enfatizar la importancia de darse cuenta de que somos capaces de usar una mano para más de un movimiento a la vez. En otras palabras, solo porque acabo de usar mi mano izquierda para atacar o defender no presupone que no se pueda volver a usar de inmediato, en lugar de confiar primero en la otra mano en una acción típica de “uno-dos”. Además, nos ayuda a agregar flujo a nuestras acciones, a desarrollar movimientos naturales que se mueven fácilmente de un punto a otro. Es importante señalar que en ningún momento esta sección sugiere que las combinaciones utilizadas DEBEN hacerse exactamente en esas secuencias. Simplemente están unidos entre sí para facilitar la práctica y la mejora, NO como movimientos establecidos. Por lo tanto, el objetivo principal de la tercera sección es el desarrollo de uno de los atributos clave para el éxito del combate: la coordinación.
CHUM KIU (“buscando el puente”)
Probablemente la forma más fácil de ver la forma de “Chum Kiu” es a través de las tres aplicaciones / interpretaciones de la acción “Bong Sau” (“desviación del brazo superior”), cada sección enfatiza una idea diferente:
Primera sección: “Yi Bong” (“Bong cambiante”) que enseña el concepto de “tomar prestada la energía del oponente” para dispersar/redirigir un ataque. Implica que el contacto ya existe y este contacto es manipulado por “Bong/Lan Sau” y la posición cambia/gira para reposicionarse para un ataque adicional.
Segunda sección – “Paau Bong” (“lanzar Bong”) que enseña el concepto de “hacer contacto” cuando las manos no están en una posición favorable. En otras palabras, es una introducción literal al concepto de “Cham Kiu” (“búsqueda/descubrimiento de puentes”). También enseña los conceptos y habilidades asociados con el juego de pies ofensivo (y al revertir la acción, el juego de pies defensivo, específicamente ya que debe aplicarse con ‘Bong Sau’ que, por su naturaleza, requiere una acción especializada bastante distinta de otras técnicas), patadas (‘Dang Girk’ – “patada ascendente”) y la idea de siempre “perseguir las patadas” para que el oponente se mantenga constantemente amenazado, y la recuperación en forma de recuperar el centro (‘Chau Kuen’ – “golpe de latigazo” “) Y cambiar el aspecto del centro (‘Yi Ying Sau’ -” recuperar forma/forma mano “).
3ra sección – ‘Dai Bong’ (“Bong de baja acción”) que proporciona una interpretación “dos en uno” del ‘Bong Sau’ para proteger las puertas inferiores, una para cuando se ataca en una línea inferior mientras las manos están abajo, el otro para controlar el equilibrio / postura cuando se saca de su posición. Esta sección también presenta el concepto de controlar las piernas mediante el control de los brazos, una variación de la acción de patada básica (‘Wang Girk’ – “patada horizontal”), y otra aplicación de recuperación mediante la cual el ‘Dan Sau’ (“mano saltando” ”) La acción dude la forma Sin Lim Tso se aplica al punzón para completar la forma.
Para (brevemente) elaborar en la tercera sección de la forma “Chum Kiu” (controlar las piernas controlando los brazos), esto se refiere a los pocos movimientos finales donde la acción “Soh Sau” (“presionar las palmas”) (originalmente que se encuentra en la segunda sección de “Sil Lim Tao”) se combina con pivote. Esta acción es muy específica de “Chi Sao”, pero, por supuesto, puede aplicarse fuera del entorno de “Chi Sao”. Implica aplicar presión sobre los brazos para interrumpir la capacidad de levantar la pierna (esto ocurre porque cambia la alineación de las caderas de modo que es extremadamente difícil patear de manera efectiva). Visualízate rodando con un compañero que intenta lanzar una patada. Para hacerlo, él / ella tiene que transferir el equilibrio a una pierna. Al sentir este cambio de postura, la mano que está en la posición de “Fook Sao” (“mano postrada / sometida”) (alta o baja) presiona hacia abajo junto con un pivote, suprimiendo y redirigiendo el intento de patada. La mano “Bong / Tan” se convierte en una acción “mitad Tan”, que controla la mano opuesta y mantiene un lugar perfecto desde donde lanzar el primer contraataque. Salga de “Chi Sao” y el mismo control del brazo / codo se puede usar contra la mano delantera del oponente para suprimir la capacidad de patear, o se puede usar para desviar la patada cortando la rodilla / pantorrilla / espinilla / pie (dependiendo del alcance) para sacar al oponente de su equilibrio, ya sea hacia adentro o hacia afuera. El mismo concepto se explora dentro de la forma “Muk Yan Jong” (“muñeco de madera”), incorporando una de las dos únicas secuencias en toda la forma “Muk Yan Jong” que DEBEN seguirse.
MUK YAN JONG (“muñeco de madera”)
La forma más sencilla de apreciar realmente la intención de la forma “Muk Yan Jong” es considerar la siguiente declaración: si bien no nos esforzamos por cometer errores, como seres humanos estamos obligados a equivocarnos al menos ocasionalmente. Lo más básico y efectivo de la ciencia Wing Chun CORRECTAMENTE APLICADA ocurre en las formas “Sil Lim Tao” y “Chum Kiu”. Estas dos formas nos guían a través de las técnicas y principios que son más comunes y efectivos y se nos muestran de la mejor manera posible. Sin embargo, en la forma “ficticia”, se nos muestran técnicas / conceptos que se realizan INCORRECTAMENTE. Esto se debe a que si debemos corregir instintivamente un error, debemos ser conscientes del error en primer lugar. Por lo tanto, gran parte de lo que está contenido en la forma “ficticia” equivale al método de RECUPERACIÓN más ideal para situaciones de error típicas. Sifu Diego Ortiz opinó que las técnicas / conceptos más útiles y más probables de usar están contenidos dentro de los primeros 60 movimientos más o menos (hasta e incluyendo la sección ‘Po Pai Jeung’ – “palmas en línea”), y estos son en gran parte “Sil Lim Tao” y “Chum Kiu” basados en la naturaleza. Más allá de eso, las técnicas / conceptos tienden a ser de forma más “Biu Gee” en la naturaleza y de alguna manera atienden errores menos probables y contienen más estrategias de patadas también.
BIU GEE (“dedos apuntando”)
La forma “Biu Gee” es un “dedo señalador” y apunta a una serie de ejemplos de los tipos de problemas que pueden ocurrir en el combate cuando las cosas no salen según lo planeado, y ofrece algunas soluciones a estas situaciones. Siendo los humanos lo que son, todos somos propensos a cometer errores, no importa cuán bien planifiquemos o entrenemos una situación. La forma “Biu Gee” nos lleva fuera del sistema Wing Chun, fuera del sistema como se presenta en las formas “Sil Lim Tao” y “Chum Kiu”, es decir, y hace la pregunta “¿Qué pasa si…?”
Donde las dos primeras formas se dividen fácilmente en tres partes distintas, cada parte con sus propios conceptos y técnicas particulares, la forma “Biu Gee” es bastante diferente. En cambio, en “Biu Gee”, el desglose toma la forma de grupos de técnicas que se integran en un repertorio de “respuestas de emergencia” diseñadas para vencer a un oponente que ha vencido, superado, lesionado, sorprendido o, por algún error de la parte del luchador Wing Chun, logró ganar la delantera.
Sifu Diego Ortiz se refirió al contenido de la forma como una colección de “técnicas de emergencia”, y que a diferencia de los dos primeras formas, que estaban claramente estructurados, cada uno con tres secciones definidas, “Biu Gee” estaba mucho menos estructurado y tenía el potencial para agregarse en cualquier momento, en caso de que alguien presente otra situación que genere la necesidad de una solución más especializada fuera del espectro normal de los conceptos de Wing Chun. Como tal, “Biu Gee” es algo así como una forma de entrenamiento “abierto”, de acuerdo con su razón básica para existir en primer lugar.
Mi maestro siempre sostuvo que, contrariamente a la creencia generalizada, “Biu Gee” NO era la forma más mortal porque si ese fuera el caso, ¿por qué pasaríamos tanto tiempo desarrollando las otras formas y habilidades de “Chi Sao”? sugeriría que si “Biu Gee” contuviera técnicas tan invencibles, solo estaríamos entrenando de esa forma. Lo que hace “Biu Gee” es sacarnos de la caja, para ver el combate desde una perspectiva distinta de los conceptos básicos y técnicas de el método ideal que se nos da en “Sil Lim Tao”y “Chum Kiu”, que nos hace considerar qué podría salir mal y cómo, si es posible, “reducir nuestras pérdidas” y al menos sobrevivir al encuentro. En “Biu Gee” ganar es NO es una opción y definitivamente NO es una garantía. Lo que estamos buscando son reacciones instintivas que permitan escapar, o neutralizar el ataque de modo que podamos “salir de la tormenta”. Como tal, Sifu Diego Ortiz siempre dijo que esperaba que nosotros nunca tendría que hacer uso de los conceptos / técnicas de esta forma, porque si estábamos en la posición donde esto era necesario, ya estábamos en una situación muy mala de la que no podemos escapar.